मीराबाईको बाल मनमा कृष्णको यस्तो छवि बसेको थियो कि किशोरावस्थादेखि मृत्युसम्म उनले कृष्णलाई नै आफ्नो सर्वस्व मानिन्। जोधपुरका राठौर रतन सिंहकी एक्ली छोरी मीराबाईको जन्म सोह्रौं शताब्दीमा भएको थियो। बाल्यकालदेखि नै कृष्णभक्तिमा मग्न थिइन् ।
मीराबाईको बाल्यकालको एउटा घटनाका कारण उनको कृष्णप्रतिको प्रेम चरम सीमामा पुग्यो । एक दिन उनको छिमेकको कोही ठूला मान्छेको जुलुस आयो । सबै महिलाहरु टेरेसमा उभिएर जुलुस हेरिरहेका थिए । मीरा पनि जुलुस हेर्न थालिन् । जुलुस देखेर मीराले आमालाई सोधिन् मेरो दुलहा को हो ? त्यसमा उनकी आमाले कृष्णको मुर्ति तर्फ इशारा गर्दै भनिन् कि यो तिम्रो दुलहा हो । यो कुरा मीराको मनमा गाँठो जस्तै बाँधियो।
पछि मीराबाईको विवाह महाराणा संगका छोरा भोजराजसँग भयो, जसलाई पछि महाराणा कुम्भ भनिन्थ्यो। मीराले गुरुको बारेमा भनेकी छिन् कि गुरु बिना भक्ति हुँदैन । परमात्मा प्राप्तिको भिन्नता भक्तले मात्र बताउन सक्छ। उहाँ नै सच्चा गुरु हुनुहुन्छ। मीरा आफैंको पोस्टले उनको गुरु रैदास भएको देखाउँछ।मीराबाईले सुरुमा यो विवाहको लागि अस्वीकार गरिन्, तर जिद्दीमा उनी रोइन्। विवाहपछि बिदाइको समयमा उनले कृष्णको त्यही मूर्तिलाई साथमा लिएकी थिइन्, जसलाई उनकी आमाले दुलहाको रूपमा भनेकी थिइन् ।
ससुरा घरमा घरायसी काम सकेर मीरा हरेक दिन कृष्णको मन्दिरमा गएर कृष्णको पूजा गर्ने, उनको मूर्ति अगाडि गीत गाएर नाच्ने गर्दथिन् । उनका ससुराले तुलजा भवानी अर्थात् दुर्गालाई कुल देवी मान्थे। जब मीराले देवताको पूजा गर्न अस्वीकार गरिन्, परिवारका सदस्यहरूले उनको भक्तिलाई स्वीकार गरेनन्। मीराबाईकी भाउजु उदयबाईले उनलाई बदनाम गर्न षड्यन्त्र रचेकी थिइन् ।
उनले राणालाई मीराको कसैसँग गोप्य प्रेम गरेको र मीरालाई मन्दिरमा आफ्नो प्रेमीसँग कुरा गरिरहेको देखेको बताए ।
राणा कुम्भा आफ्नी बहिनीलाई लिएर मध्यरातमा मन्दिर गएका थिए । मन्दिरको ढोका तोडेर भित्र पसे र कृष्णको मुर्तिको अगाडि परम आनन्दको अवस्थामा बसेर मूर्तिसँग कुरा गर्दै र रमाइलो गाउँदै मीरालाई एक्लै देखे । राणाले मीरालाई चिच्याए– ‘मीरा, तिमीले बोल्ने प्रेमीलाई अहिले मेरो अगाडि ल्याइदेऊ ।’
मीराले जवाफ दिइन्– ‘उनी अगाडि बसेका छन्– महाराज – जसले मेरो मन चोरेको छ , उनी समाधिमा गइन ।
यो घटनाले राणा कुम्भको मन भाँचियो तर पनि उनले असल श्रीमानको भूमिका निर्वाह गरे र मृत्युसम्म मीरालाई साथ दिए ।
मीरालाई राजगद्दीको चाहना नभए पनि राणाका आफन्तहरूले मीरालाई अनेक किसिमले यातना दिन थाले । सुरुमा मीराको कृष्णप्रतिको प्रेम नितान्त व्यक्तिगत थियो तर पछि कहिलेकाहीँ मीराको प्रेम यति धेरै मायाले भरियो कि उनी आम मानिसको अगाडि र धार्मिक चाडपर्वमा नाच्ने र गाउने गर्थिन् । राती चुपचाप चित्तौडको किल्ला छोडेर सहरमा हुने सत्संगमा भाग लिन्थिन् ।
चित्तौडगढका नयाँ राजा बनेका मीराका जेठाजु विक्रमादित्य निकै कठोर थिए। उनले मीराको भक्ति, आम जनतासँग घुलमिल हुने र महिलाको सम्मानप्रतिको लापरवाहीको कडा विरोध गरे। उनले पटकपटक मीरालाई मार्ने प्रयास गरे । विवाह भनेको तपाईंले आफ्नो शरीर, मन र भावना सबै एक व्यक्तिलाई समर्पण गर्नु हो। आज पनि धेरै क्रिस्चियन सम्प्रदायहरूमा, केटीहरूले नन बन्नको लागि पहिले येशूसँग विवाह गर्छन्।
एकपल्ट उनले फूलको टोकरीमा मीरालाई विषालु सर्प पठाएर टोकरीमा फूलका हार छन् भनी मीरालाई सन्देश पठाए । ध्यानबाट उठेर जब मीराले टोकरी खोलिन्, त्यसबाट फूलको मालासहित कृष्णको सुन्दर मूर्ति निस्कियो । राणाले तयार पारेको काँडाको ओछ्यान पनि मीराका लागि फूलबारी बनेको थियो जब मीरा त्यसमा सुतिन् ।
यातना नियन्त्रण बाहिर भएपछि उनले चित्तौड छोडिन । उनी पहिले मेर्टामा गइन्, तर त्यहाँ पनि सन्तुष्टि नपाएपछि केही समयपछि उनी कृष्णभक्तिको केन्द्र वृन्दावनतिर लागिन् । मीराले आफू गोपी ललिता हुन् भन्ने विश्वास गरिन्, जसले फेरि जन्म लिएकी थिइन् ।
ललिता कृष्णको प्रेममा पागल थिइन् । खैर, मीराले आफ्नो तीर्थयात्रा जारी राखे, गाउँ गाउँ गाउँ नाच्दै र उत्तर भारतभरि गाउँदै। यो विश्वास गरिन्छ कि उनले आफ्नो जीवनको अन्तिम केही वर्ष गुजरातको द्वारकामा बिताइन । भनिन्छ, दर्शकको पूरै भीडको अगाडि मीरा द्वारकाधीशको मूर्तिमा डुबेकी थिइन् ।
